三贤文化探源（苌弘篇）
资阳这座虽有2100多年历史的古城，在泱泱华夏万千城池中，比经济比文化，自然沧海一粟，算不了什么。不过仔细想来，还是有几件影响甚至改变世界的人和事，除了与“北京人”“山顶洞人”齐名的“资阳人”种的发掘出土之外，就要数资阳古代三贤了。
三贤遗迹觅踪
怀悠古之思，从临江古镇沿沱江下行到南津驿，这段不到30公里的沱江河沿岸，古镇相连，码头相望，先贤足迹遍布，幽怨故事千古。且不说画圣吴道子沱江逐鹿，客死资阳；且不说书法家颜真卿资阳题写放生池碑；且不说武则天赐予开山祖师智诜禅师的木棉袈裟到莲台；且不说蜀王妃花蕊夫人艳惊宋主。
站在高高的临江寺古刹前，沱江滚滚向东而去，像一支巨大的箭头，直指三贤故土；而寺前的精美对联，“临江依古刹遥望金山诵五减，江流环寺宇近闻墨池韵九怀”，更为资阳“三贤”列出了准确的注脚。
沱江右岸冲击出几个河坝，董家坝、李家坝、墨池坝，土地平整肥沃，民众富庶。尤其以墨池坝为最，这儿三面环山，前临沱江，足有几平方公里面积。站在坝上任何地方，总有处高远底的错觉，而坝上真正的最高处，就是一坐直径50米，高不过10米的三级土堆，这不起眼的土堆，却是当地老百姓心目中的圣地，被称作“皇坟”，谁都不敢任意践踏。这“皇坟”便是西汉辞赋家、骈文鼻祖、资阳三贤之王褒墓。
王褒作为文坛领袖，赋《僮约》咏《九怀》，开散体大赋一代文风，成就千古绝唱；王褒幼时勤奋好学，门前大小水池，洗笔涤砚，池水尽墨，人称“墨池”，至今成为当地老百姓教育子女成才的最好物证。
下行经李家坝坐轮渡过沱江，就是东安广福场所在的桐梓坝，桐梓坝和李家坝形状相似，就像被沱江破开的两半鱼，翻晒在沱江两岸，鱼头紧临金字塔似的金山，上有金山寺。在鱼眼的位置，也有一座类似墨池坝“皇坟”的土堆，那就是东汉五官中郎将、教育家、资阳三贤之董钧墓。
董钧尊崇教化，供奉三老，开创尊师重教之先气；他“通儒”第一，博学多才，致力改革，为东汉制定五种典章制度，成为蜀中名将。
墨池韵九怀，金山诵五减，就是对两地贤人的经典概括。
过三贤古城资阳，沿沱江继续下行，从王二溪古渡上右岸，就似乎进入资阳三贤之苌弘领地了。苌弘领地一说，是因为整个忠义镇的山、水、田、林，路、桥、河、寨，都以苌弘冠名。苌弘寨、苌弘溪、苌弘桥、苌弘洞、苌弘碑、苌弘村、访弘村、访弘乡、孔子溪等等，只是后面越来越走高调了。究其原因，是因为孔子与苌弘有过巨人之会，能作圣人之师，可见苌弘了得！
唐代八大家韩愈《师说》揭老底：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。孔子自嘲道：“三人行，必有我师焉”。圣人不是完人，事实终归如此，没什么大不了的，只是地点有误传，把孔子访苌弘洛阳说在资阳，纯属家乡人民的心理满足需要。
被称为“智多星”的苌弘，通晓天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，谶纬之学，音律之声。苌弘曾辅佐东周四代帝王，位尊谏议大夫，最后含冤而死，苌弘化碧，成就“碧血丹心”之典。
这三个为正史记载的地地道道的资阳人，老百姓千古传送，耳熟能详，成为地方文化的骄傲。在老资阳城中，历代都有纪念性建筑传承，三贤古镇，三贤祠等等。如今，资阳城市发展日新月异，三贤文化公园初露端倪，苌弘广场塑造孔子访苌弘巨型雕像，文化人寻古访幽，期盼文明复兴，无疑是众望所归。
关于苌弘化碧
约公元前580年，苌弘诞生在今四川省资阳市雁江区忠义镇苌弘村高崖山。苌弘他资质聪敏，博学多闻，兴趣广泛，曾拜巫觋为师，操练异术。他通晓天文历律，擅长音乐，善于理政，有治国安邦之才，人称智多星，著有《苌弘》十五篇。
苌弘，字叔。他是我国东周时期一位神话般传奇色彩的历史人物。我国的史籍《左传》、《国语》、《庄子》、《史记》、《汉书》、《华阳国志》等，对苌弘都有记述。他与思想家老子友情甚笃，他对教育家、思想家、我国历史上的大圣人孔子，有过帮助和指导。他是东周王朝的大忠臣，是古蜀国有历史记载、最早的一位历史名人。他是东周时期的一位政治家、兵阴阳家、天文学家和音乐大师。
苌弘通才，欲扶周室。他带着蜀中特产石镜炼成的至宝“月镜”和自己研制的类似“机器人”的“机研”作见面礼，到洛阳求见周灵王，想实施姜尚臣服下候之法，令诸侯归顺，得到重用后，拜为大夫。先后出任东周灵王、景王、敬王三朝内史大夫，成就东周贤臣，一生致力于东周的富强统一，深受民众爱戴和敬仰。
因掌握着爵禄废置，生杀予夺的特权，策命诸王，苌弘他编史立献，试图重振朝纲。到了敬王时，已是奴隶社会晚期，周朝风雨飘摇，忠心不二的苌弘亦无回天之力。一个被孔子称为佞人的小人，卫臣祝佗终于害死了他。祝佗与苌弘密谈歃盟，扶弱抑强。后由晋大夫叔向伪造苌弘书简，离间敬王，敬王一怒之下，杀心顿起。
这位为周灵王、景王、敬王江山的稳固，不顾自身安危，竭忠尽智，忠心耿耿，呕心沥血，前后57年辅佐三代周王，时年已88岁的老忠臣，于前492年7月9日，死于敬王刀下。在成周被剖腹掏肠，壮烈殉国。三年后血凝青绿色美玉，成就“碧血丹心”之典。
如果要拍历史大片，苌弘故事无疑是资阳首选。
关于孔子问乐苌弘
公元前518年，孔子不辞辛劳，千里迢迢，专程赴周都成周（今洛阳市）拜苌弘为师。请苌弘讲授乐理论和天文知识，研讨韵律、曲式结构，探讨音乐在政治、军事、文化和社会生活中的作用。
公元前495年，罢官一身轻的孔子忙于著书立说，为了学术文献大业，再次来到成周，拜苌弘为师。此时，苌弘正指挥排演大型乐舞，演练《大武》乐章。孔子大喜，这乐舞正是反映武王伐纣的丰功伟绩，能现场观摩询问，必定受益匪浅。苌弘对孔子的每问都作了精辟的答复。《大武》共分列队而出，击刺搏杀，凯旋而归，平定南方，治理天下，太平盛世六个乐章，孔子看得如痴如醉。
孔子问了《武乐》表演的详细情况，苌弘都一一作答。最后孔子问：《韶乐》和《武乐》谁优谁劣？苌弘说：《韶乐》是虞舜时的歌谣，《武乐》是周武王伐纣的曲调。讲功勋，舜继尧业天下治，武王伐纣救万民，都是功高日月，不分上下。就音乐来讲，《韶乐》声容宏盛，字义尽美，《武乐》字义虽美，但曲调晦涩，稍为逊色。实际上，苌弘推崇的是原始社会的禅让制，认为《韶乐》尽善尽美，他想维护周天子的奴隶制，又嫌《武乐》暴力革命血腥，所以对《武乐》有微词。
苌弘巧施点拨，孔子细心聆听，感悟周朝政通人和、国泰民安。苌弘与孔子就音乐理论、天文知识、政治见解进行了交流，两人结下了深厚的友谊，孔子访苌弘后满意而归，完成《乐经》和《春秋》著作。苌弘的音乐理论和历史观成就了孔子“乐以发和”的中庸思想，影响了中国几千年。
苌弘故事的历代演绎
苌弘的故事散见于《国语》《左传》《封禅书》《大戴礼》《韩非子》《拾遗记》《淮南子》《庄子》等古代典籍里。《庄子》：“苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧”，“碧血丹心”一语，源出于此。《蜀都赋》有“碧出苌弘之血”的记载。1898年，曲学大师吴梅为纪念戊戌六君子，以苌弘故事为题材而作的剧作《苌弘血》（又名《雪花霏》），世人评价很高。因怕文字为祸，几焚其稿。其中一稿落入资阳文人杨进斋手里，带回内江，被票友罗星洲改为川剧高腔《苌弘血》，由“金泰班”排演，赞颂苌弘的竭忠报国精神，后成为“资阳河”高腔特有的传统名篇剧目。
苌弘精神感人肺腑，催人奋进。鼓舞着无数的志士仁人，为中华民族的崛起，英勇战斗，敢于牺牲。中国共产党创始人之一、革命先烈李大钊，在《警告全国父老书》中讲道：“万一横逆之来，迫我于绝境，则当……出其丹心碧血，染吾黄帝以降列祖列宗光荣历史之末页。”苌弘家乡的人民更是采用多种方式，表达对他的崇敬。四川省资阳市雁江区治所出生的西汉王延世，年青时羡慕苌弘宗周之举，特取名字“长叔”，立志学习苌弘为国尽忠，后成为光禄大夫。《资阳县志》更有较详记载：“战国后，蜀、资人民筑祠祀周大夫苌弘”，“清泥坊苌弘祠宋时尊称‘苌大夫祠’”，“资阳文庙设忠义祠，周大夫苌弘居首席”，“资阳天台山筑苌弘祠”，“明嘉靖四川督学陈鎏兴建赞圣祠祀苌弘和老聃”，“清康熙知府冀应雄手书‘东周文献，苌弘故里’”，“清乾隆知县杨周冕主建‘三贤故里’坊，并手书‘东周苌弘，西汉王褒，东汉董钧’”。还有，《乾隆初修资阳县志序之一》：“资阳邑当冲衢，即古资中地也……访苌弘之故里，登子渊之书台，窃凭吊唏嘘，低回不能去。”苌弘诞生地，以他的名字命名的是忠义镇、访弘乡、访弘村、苌弘村等山、寨、碑、庙、桥、埂、溪、洞比比皆是，以纪念苌弘精神永垂不朽！
三贤遗迹觅踪
怀悠古之思，从临江古镇沿沱江下行到南津驿，这段不到30公里的沱江河沿岸，古镇相连，码头相望，先贤足迹遍布，幽怨故事千古。且不说画圣吴道子沱江逐鹿，客死资阳；且不说书法家颜真卿资阳题写放生池碑；且不说武则天赐予开山祖师智诜禅师的木棉袈裟到莲台；且不说蜀王妃花蕊夫人艳惊宋主。
站在高高的临江寺古刹前，沱江滚滚向东而去，像一支巨大的箭头，直指三贤故土；而寺前的精美对联，“临江依古刹遥望金山诵五减，江流环寺宇近闻墨池韵九怀”，更为资阳“三贤”列出了准确的注脚。
沱江右岸冲击出几个河坝，董家坝、李家坝、墨池坝，土地平整肥沃，民众富庶。尤其以墨池坝为最，这儿三面环山，前临沱江，足有几平方公里面积。站在坝上任何地方，总有处高远底的错觉，而坝上真正的最高处，就是一坐直径50米，高不过10米的三级土堆，这不起眼的土堆，却是当地老百姓心目中的圣地，被称作“皇坟”，谁都不敢任意践踏。这“皇坟”便是西汉辞赋家、骈文鼻祖、资阳三贤之王褒墓。
王褒作为文坛领袖，赋《僮约》咏《九怀》，开散体大赋一代文风，成就千古绝唱；王褒幼时勤奋好学，门前大小水池，洗笔涤砚，池水尽墨，人称“墨池”，至今成为当地老百姓教育子女成才的最好物证。
下行经李家坝坐轮渡过沱江，就是东安广福场所在的桐梓坝，桐梓坝和李家坝形状相似，就像被沱江破开的两半鱼，翻晒在沱江两岸，鱼头紧临金字塔似的金山，上有金山寺。在鱼眼的位置，也有一座类似墨池坝“皇坟”的土堆，那就是东汉五官中郎将、教育家、资阳三贤之董钧墓。
董钧尊崇教化，供奉三老，开创尊师重教之先气；他“通儒”第一，博学多才，致力改革，为东汉制定五种典章制度，成为蜀中名将。
墨池韵九怀，金山诵五减，就是对两地贤人的经典概括。
过三贤古城资阳，沿沱江继续下行，从王二溪古渡上右岸，就似乎进入资阳三贤之苌弘领地了。苌弘领地一说，是因为整个忠义镇的山、水、田、林，路、桥、河、寨，都以苌弘冠名。苌弘寨、苌弘溪、苌弘桥、苌弘洞、苌弘碑、苌弘村、访弘村、访弘乡、孔子溪等等，只是后面越来越走高调了。究其原因，是因为孔子与苌弘有过巨人之会，能作圣人之师，可见苌弘了得！
唐代八大家韩愈《师说》揭老底：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。孔子自嘲道：“三人行，必有我师焉”。圣人不是完人，事实终归如此，没什么大不了的，只是地点有误传，把孔子访苌弘洛阳说在资阳，纯属家乡人民的心理满足需要。
被称为“智多星”的苌弘，通晓天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，谶纬之学，音律之声。苌弘曾辅佐东周四代帝王，位尊谏议大夫，最后含冤而死，苌弘化碧，成就“碧血丹心”之典。
这三个为正史记载的地地道道的资阳人，老百姓千古传送，耳熟能详，成为地方文化的骄傲。在老资阳城中，历代都有纪念性建筑传承，三贤古镇，三贤祠等等。如今，资阳城市发展日新月异，三贤文化公园初露端倪，苌弘广场塑造孔子访苌弘巨型雕像，文化人寻古访幽，期盼文明复兴，无疑是众望所归。
关于苌弘化碧
约公元前580年，苌弘诞生在今四川省资阳市雁江区忠义镇苌弘村高崖山。苌弘他资质聪敏，博学多闻，兴趣广泛，曾拜巫觋为师，操练异术。他通晓天文历律，擅长音乐，善于理政，有治国安邦之才，人称智多星，著有《苌弘》十五篇。
苌弘，字叔。他是我国东周时期一位神话般传奇色彩的历史人物。我国的史籍《左传》、《国语》、《庄子》、《史记》、《汉书》、《华阳国志》等，对苌弘都有记述。他与思想家老子友情甚笃，他对教育家、思想家、我国历史上的大圣人孔子，有过帮助和指导。他是东周王朝的大忠臣，是古蜀国有历史记载、最早的一位历史名人。他是东周时期的一位政治家、兵阴阳家、天文学家和音乐大师。
苌弘通才，欲扶周室。他带着蜀中特产石镜炼成的至宝“月镜”和自己研制的类似“机器人”的“机研”作见面礼，到洛阳求见周灵王，想实施姜尚臣服下候之法，令诸侯归顺，得到重用后，拜为大夫。先后出任东周灵王、景王、敬王三朝内史大夫，成就东周贤臣，一生致力于东周的富强统一，深受民众爱戴和敬仰。
因掌握着爵禄废置，生杀予夺的特权，策命诸王，苌弘他编史立献，试图重振朝纲。到了敬王时，已是奴隶社会晚期，周朝风雨飘摇，忠心不二的苌弘亦无回天之力。一个被孔子称为佞人的小人，卫臣祝佗终于害死了他。祝佗与苌弘密谈歃盟，扶弱抑强。后由晋大夫叔向伪造苌弘书简，离间敬王，敬王一怒之下，杀心顿起。
这位为周灵王、景王、敬王江山的稳固，不顾自身安危，竭忠尽智，忠心耿耿，呕心沥血，前后57年辅佐三代周王，时年已88岁的老忠臣，于前492年7月9日，死于敬王刀下。在成周被剖腹掏肠，壮烈殉国。三年后血凝青绿色美玉，成就“碧血丹心”之典。
如果要拍历史大片，苌弘故事无疑是资阳首选。
关于孔子问乐苌弘
公元前518年，孔子不辞辛劳，千里迢迢，专程赴周都成周（今洛阳市）拜苌弘为师。请苌弘讲授乐理论和天文知识，研讨韵律、曲式结构，探讨音乐在政治、军事、文化和社会生活中的作用。
公元前495年，罢官一身轻的孔子忙于著书立说，为了学术文献大业，再次来到成周，拜苌弘为师。此时，苌弘正指挥排演大型乐舞，演练《大武》乐章。孔子大喜，这乐舞正是反映武王伐纣的丰功伟绩，能现场观摩询问，必定受益匪浅。苌弘对孔子的每问都作了精辟的答复。《大武》共分列队而出，击刺搏杀，凯旋而归，平定南方，治理天下，太平盛世六个乐章，孔子看得如痴如醉。
孔子问了《武乐》表演的详细情况，苌弘都一一作答。最后孔子问：《韶乐》和《武乐》谁优谁劣？苌弘说：《韶乐》是虞舜时的歌谣，《武乐》是周武王伐纣的曲调。讲功勋，舜继尧业天下治，武王伐纣救万民，都是功高日月，不分上下。就音乐来讲，《韶乐》声容宏盛，字义尽美，《武乐》字义虽美，但曲调晦涩，稍为逊色。实际上，苌弘推崇的是原始社会的禅让制，认为《韶乐》尽善尽美，他想维护周天子的奴隶制，又嫌《武乐》暴力革命血腥，所以对《武乐》有微词。
苌弘巧施点拨，孔子细心聆听，感悟周朝政通人和、国泰民安。苌弘与孔子就音乐理论、天文知识、政治见解进行了交流，两人结下了深厚的友谊，孔子访苌弘后满意而归，完成《乐经》和《春秋》著作。苌弘的音乐理论和历史观成就了孔子“乐以发和”的中庸思想，影响了中国几千年。
苌弘故事的历代演绎
苌弘的故事散见于《国语》《左传》《封禅书》《大戴礼》《韩非子》《拾遗记》《淮南子》《庄子》等古代典籍里。《庄子》：“苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧”，“碧血丹心”一语，源出于此。《蜀都赋》有“碧出苌弘之血”的记载。1898年，曲学大师吴梅为纪念戊戌六君子，以苌弘故事为题材而作的剧作《苌弘血》（又名《雪花霏》），世人评价很高。因怕文字为祸，几焚其稿。其中一稿落入资阳文人杨进斋手里，带回内江，被票友罗星洲改为川剧高腔《苌弘血》，由“金泰班”排演，赞颂苌弘的竭忠报国精神，后成为“资阳河”高腔特有的传统名篇剧目。
苌弘精神感人肺腑，催人奋进。鼓舞着无数的志士仁人，为中华民族的崛起，英勇战斗，敢于牺牲。中国共产党创始人之一、革命先烈李大钊，在《警告全国父老书》中讲道：“万一横逆之来，迫我于绝境，则当……出其丹心碧血，染吾黄帝以降列祖列宗光荣历史之末页。”苌弘家乡的人民更是采用多种方式，表达对他的崇敬。四川省资阳市雁江区治所出生的西汉王延世，年青时羡慕苌弘宗周之举，特取名字“长叔”，立志学习苌弘为国尽忠，后成为光禄大夫。《资阳县志》更有较详记载：“战国后，蜀、资人民筑祠祀周大夫苌弘”，“清泥坊苌弘祠宋时尊称‘苌大夫祠’”，“资阳文庙设忠义祠，周大夫苌弘居首席”，“资阳天台山筑苌弘祠”，“明嘉靖四川督学陈鎏兴建赞圣祠祀苌弘和老聃”，“清康熙知府冀应雄手书‘东周文献，苌弘故里’”，“清乾隆知县杨周冕主建‘三贤故里’坊，并手书‘东周苌弘，西汉王褒，东汉董钧’”。还有，《乾隆初修资阳县志序之一》：“资阳邑当冲衢，即古资中地也……访苌弘之故里，登子渊之书台，窃凭吊唏嘘，低回不能去。”苌弘诞生地，以他的名字命名的是忠义镇、访弘乡、访弘村、苌弘村等山、寨、碑、庙、桥、埂、溪、洞比比皆是，以纪念苌弘精神永垂不朽！
